公共建筑設(shè)計(jì)需要關(guān)注什么
【 信息發(fā)布時(shí)間：2012-03-03 閱讀次數(shù)：】
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編者按：
現(xiàn)在公共建筑設(shè)計(jì)市場很熱，不僅國有大院緊盯著這塊“蛋糕”，一些中小型設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)及民營設(shè)計(jì)院也紛紛爭著想進(jìn)入這塊市場。毋庸置疑，公共建筑是跟百姓和市民相關(guān)的區(qū)域生活和在公共場所的社會(huì)生活息息相關(guān)的，正因?yàn)槿绱?，一個(gè)好的或者說成功的公共建筑設(shè)計(jì)將顯得尤為重要。那怎樣才能設(shè)計(jì)出好的公共建筑呢，設(shè)計(jì)師要注意些什么，我國的公共建筑設(shè)計(jì)最欠缺的是什么？本期話題欄目中，一些業(yè)內(nèi)專家和資深設(shè)計(jì)師將為我們答疑解惑。
國王和天才的合作模式要不得
余為群(加拿大笛東聯(lián)合規(guī)劃設(shè)計(jì)副總經(jīng)理)：
我個(gè)人認(rèn)為，公共建筑它本身呈現(xiàn)的，是提供給群眾使用的公共空間。這個(gè)公共空間包含了建筑和它周邊的開放空間。如果從這樣一個(gè)角度去分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)目前的公共建筑面臨的一個(gè)問題，那就是我們目前公共建筑的甄選過程其實(shí)是一種國王（KING）和天才的合作，他們共同去創(chuàng)造公共建筑。這里，KING是指設(shè)計(jì)的決策者，通常是領(lǐng)導(dǎo)，天才當(dāng)然是指建筑設(shè)計(jì)師。但是，我來決定你的品位，我來決定你的使用形態(tài)，這樣建造出來的建筑，往往展現(xiàn)的是一種權(quán)利的傲慢，這種權(quán)利的傲慢使得公共參與的層面被壓到最低，而事實(shí)上這空間是最后提供給公眾使用的。因此，我們衡量一個(gè)公共建筑，第一，它應(yīng)該有一個(gè)文案的展現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)情、人文內(nèi)涵，應(yīng)該根據(jù)它的功能、根據(jù)它的條件做適當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)。第二，它應(yīng)該是一種意識的傳達(dá)。意志是設(shè)計(jì)決策者，可是意識的部分是共識。也就是說應(yīng)該透過設(shè)計(jì)精華里面包含的設(shè)計(jì)決策者和設(shè)計(jì)者所展現(xiàn)出來的對于設(shè)計(jì)本身的意志，這個(gè)意志部分是要貫徹的?？墒侵虚g它應(yīng)該透過一部分展示，提供民眾的參與，提供一些意見，參考這些意見，逐漸地形成一個(gè)共識。這樣一個(gè)共識才有可能成為一個(gè)真正具有公眾歸宿感的好的公共建筑。
要理順三個(gè)層面的關(guān)系
曹一勇(博地瀾屋總設(shè)計(jì)師)：
公共建筑這個(gè)詞要給它一個(gè)準(zhǔn)確的定義不是很容易。它可以有一些細(xì)分，一種是城市公益的建筑，比如說博物館，圖書館，它不是以盈利為目的；還有一類比較大的是教育文化體育設(shè)施，它是為普通百姓服務(wù)的；另外一類是酒店、商務(wù)辦公這些建筑。這每一種類型跟市民的關(guān)系是完全不同的。像政府的辦公大樓，代表國家形象、政府形象的大樓，它所追求的目標(biāo)性和公益性的東西跟其它公共建筑是不一樣的。所以，不能一概而論公共建筑應(yīng)該怎么做。但是有一點(diǎn)是相同的，那就是必須理順三個(gè)層面的關(guān)系：第一，這個(gè)建筑一定要和周邊的建筑、環(huán)境發(fā)生一種對話關(guān)系，我覺得建筑之間和環(huán)境之間要發(fā)生關(guān)系。第二個(gè)層面，建筑是為人服務(wù)、為人所用的；建筑和人之間要發(fā)生一種和諧的對話關(guān)系。第三個(gè)層面，建筑始終是要為人服務(wù)的。做的好的、理想的建筑應(yīng)該是建筑提供一個(gè)平臺(tái)、提供一個(gè)載體，這個(gè)平臺(tái)是為使用它的人來服務(wù)。讓使用它的人得到一種心情的愉悅，人和人之間和諧的溝通，這是最高的層次。
文化和設(shè)計(jì)的結(jié)合要多一點(diǎn)民主
杜猛(北京大學(xué)人居環(huán)境中心專家委員會(huì)副主任)：
我們在談及城市商業(yè)、城市標(biāo)志性建筑的時(shí)候，我認(rèn)為首先不是傾向于把文化和建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合，我們首先要清楚什么是文化和設(shè)計(jì)的結(jié)合。其實(shí)，說到底，是少搞一點(diǎn)標(biāo)新立異的，少搞一點(diǎn)一定要留下什么城市歷史痕跡的。要少點(diǎn)學(xué)術(shù)霸權(quán)意識、設(shè)計(jì)霸權(quán)意識的，多點(diǎn)民主建筑，多點(diǎn)商業(yè)建筑。說到底，文化和建筑是一個(gè)溝通。這種溝通是少點(diǎn)獨(dú)裁性的溝通，少點(diǎn)專制性的溝通，多點(diǎn)民主性的建筑，多點(diǎn)市場化的東西就OK了。你整天標(biāo)新立異，整天大帽小帽，要那個(gè)干嗎？現(xiàn)在我們的市場發(fā)育還不太成熟，往往不是市場分配資源，而是權(quán)利分配資源。權(quán)利分配資源，就造成了土地是核心資源，大家都權(quán)利尋租。你可以一次兩次久經(jīng)考驗(yàn)可以，長期久經(jīng)考驗(yàn)肯定不成。要解決這個(gè)問題，我認(rèn)為應(yīng)該是開放的、平和一點(diǎn)、市場化一點(diǎn)。用市場調(diào)配，用市場分配，設(shè)計(jì)也從市場開始。這樣設(shè)計(jì)時(shí)就能少點(diǎn)權(quán)威，少點(diǎn)絕對的專家。絕對的專家和權(quán)威等同于首長意識。我以為，很多真正的標(biāo)志性的建筑都是小設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)出來的。所以我對設(shè)計(jì)和文化的結(jié)論是多點(diǎn)民主性的建筑，多點(diǎn)民主性的建筑設(shè)計(jì)，少點(diǎn)專家的意見。
公共建筑永遠(yuǎn)跟經(jīng)濟(jì)政治相關(guān)聯(lián)
徐建偉(華太設(shè)計(jì)總經(jīng)理)：
我覺得，公共建筑永遠(yuǎn)是跟經(jīng)濟(jì)、政治相聯(lián)系的。埃及為什么能夠留下金字塔這么輝煌的東西，包括古希臘的神廟，這都跟它當(dāng)時(shí)的輝煌有關(guān)系。這個(gè)輝煌一定是跟它的經(jīng)濟(jì)、政治有關(guān)系，否則留不下來。如果這個(gè)年代大家都吃不飽飯的時(shí)候，你是留不下公共建筑的。為什么CCTV、鳥巢、國家大劇院發(fā)生在中國呢？那是因?yàn)橹袊尼绕?。我們不是說花錢多就一定是好事，但是一定有經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能造出來一些地標(biāo)性的建筑。我個(gè)人感覺，作為一些公共建筑，更多的是我們平常的建筑，我們不能遍地都是CCTV、鳥巢、國家大劇院，那是不可能的事情。平常的公共建筑就應(yīng)該有一些巧妙。意大利的比薩斜塔，在當(dāng)年的意大利甚至歐洲，那樣的塔太多了，但是大家就記住了比薩斜塔，因?yàn)樗切钡摹Ｐ?，就是它的個(gè)性。我們談公共建筑，我以為有兩類，一類是傳世性的、標(biāo)志性的建筑；還有就是普普通通的公共建筑，如果要做得出彩，就必須有特性。
中國需要改變一些建筑意識
林朗(ECOLAND易蘭國際集團(tuán)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)總監(jiān))：
權(quán)利和知識結(jié)合得很好的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很好的東西，而且這個(gè)東西將來被大眾享用，被他們所接受的時(shí)候，就會(huì)成為一個(gè)很好的作品。上海世博會(huì)的時(shí)候，我們應(yīng)邀去做中國當(dāng)代園林，中國園林在世博會(huì)的時(shí)候是非常受歡迎的。其他所有的地方都是非常擁擠、非常燥熱的地方，但是到了我們園林，首先會(huì)感覺氣溫會(huì)下降很多。這是我們一個(gè)比較成功的案例，但是在其他公共建筑創(chuàng)作過程中，我們所遇到的問題是相當(dāng)多的，尤其是對于設(shè)計(jì)和權(quán)利打交道備感痛苦。我們做的一個(gè)海南的五星級酒店，甲方要求出方案到擴(kuò)充三個(gè)月你全得弄出來，2012年要營業(yè)。我們知道這是不太科學(xué)的做法，但是我們也不得不做了。三個(gè)月方案沒有定，六個(gè)月勉強(qiáng)把方案定了。你說讓我們搞設(shè)計(jì)的怎么做？所以從這個(gè)角度上來說，我想更重要的是中國現(xiàn)在的建筑意識。我們說建筑改變中國，不光是決策的權(quán)利階層，還是設(shè)計(jì)的精英階層，都應(yīng)梳理一下自己的建筑意識，看看是不是在為大眾服務(wù)、為大眾著想。